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李波宏:女性占具着非暴力抗争中的天然优势

2017-06-30 22:21 作者: 来源: 本站 浏览: 457 views 我要评论 字号:

女性占具着非暴力抗争中的天然优势

李波宏

女性在社会领域的作用总是体现着她们独特的卓越,而在非暴力抗争中,她们的这种卓越则展示的尤其充分,甚至可以说在很多方面她们较男性具有更天然的优势。比如既是伟大诗人又是甘地信徒的奈杜夫人,比如昂山姬夫人,比如因践行非暴力抗争理念而在2011年同时获得诺贝尔和平奖的卡曼夫人、瑟利夫夫人和古博薇夫人,她们都是非暴力的信仰者,并在非暴力抗争中成就卓著。

为什么说女性在非暴力抗争中的角色具有得天独厚的优势呢?

在回答这个问题之前,我打算先作个看似与此无关的跑题”引言”。

我们知道,在以延续了六千年之久的人类”暴力文明”中,“绝对暴力秩序”始终是这一秩序的主导,因着男人占具着刚猛、雄强和力量的天然优势,这就毫无疑问的使他们成了这一秩序的几乎绝对的主导者,而与此特质相反的女性,则处于这一秩序中几乎完附属和顺从的地位。

直到公元一千八百六十九年,因着一个人类史上空前殊胜的圣人的降世,变了,一且都变了。这个圣人不但瓦解了以摩西、佛陀、耶苏和穆汗默德共同支撑和维护并延续了六千年之久的、以”绝对暴力文明”为主导的旧人类秩序”,更演示和开启了以”非暴力文明”为主导的新人类秩序。

他就是莫汗达斯,即我们的玛哈德玛-甘地。

因着玛哈德玛秩序的开启,国家乃至世界的改变,再也不是仅仅依仗绝对的暴力革命来完成,而是更多的经由非暴力教义中的真理与正义、仁爱与教化、智慧与纯洁的精神抗争而达到。

因着玛哈德玛秩序的开启,女性的角色和地位空前的改变了,她们不再仅仅是”多余人”,不再仅仅是家庭主妇和被动的顺从者,她们乃是和男性一样,不但参于着社会工作的分工,更是抗争不公和人类进步的直接参与者,他说:男性除了力量上的优势,还有什么是可以媲美女性(非原引用,大意如此)的呢?

因着玛哈德玛秩序的开启,这样,非暴力教义中的这些信仰和原则,就与女性气质中的怜悯与包容、柔软与坚强、忍耐与舍我的精神天然的契合了。这样,女性在非暴力抗争运动中的天然优势就得到了完美的诠释。

如果我们还有怀疑,那就试着让我们看看,被玛哈德玛颂扬为“极佳的非暴力诠释者”的女性是怎样的用行动诠释着,她们在世界非暴力抗争运动中的表现色如何的卓越和英勇无畏的。

在印度,在这个不但诞生了佛陀、更诞生了玛哈德玛“上帝真理”(即“非暴力人类秩序”)的国度,几乎常常是数以万计乃至百万计的女性和男性一样,走向任何地方一一村头、街道、学校、社区一一以无穷强大的非暴力抗争为武器,使大不列颠的挟制、傲慢和作恶陷入绝望,用她们不屈的意志和最高尊严诠释着玛哈德玛”非暴力抗争”的教义精神。

还是在印度,一个生于阿尔巴尼亚的天主教修女特蕾莎夫人,因受着圣雄爱与慈悲的感昭,毅然来到印度,以”割肉喂鹰”全然舍我服务穷人的精神,诠释着圣雄”非暴力”教义真谛。当教皇庇护十二世打算阻止她的时候,她引用圣雄的话说:当你打算为穷人服务时,你必须置身其中成为他们。她正是这样践行的,她因此被誉为我们这时代”加尔各答的天使”。

在美国、在南非由女性所参与的非暴力抗争创造了那里的奇迹和历史。

在阿拉伯、尤其是以色列和巴勒斯坦的教派暴力中,由女性组成的非暴力组织,她们从这里到那里,宣讲着圣雄超越宗教仇恨的教义,她们以拉宾先生非暴力意识的觉醒和倒下为励志,和那里的男性同胞一道,开劈着两宗教两民族亲如姐妹、爱如兄弟的非暴力合解之路。

在苏联、在东欧,在那里有无数非暴力抗争的妈妈和姐妹们的直接参与下,见证着共产极权之墙的轰然倒塌。

在“茉莉花”和“郁金香”的非暴力运动中,同样是女性和男性共同主导和终结了独裁者阿里、卡扎菲、穆巴拉克……的暴政乃至身家性命。

在缅甸则产生了以非暴力抗争为原则而胜利的领袖昂山-姬;在阿富汗则产生了决心以非暴为信仰而生活的小马拉拉,她光明的心灵感昭和激励了天下无数个决心以非暴力为原则而生活的人。和昂山-姬一样,因着非暴力的信仰,她以小小17岁的年龄,就获得着世俗的诺贝尔奖荣耀了,如果我没有记错,在圣雄所肇造的百年非暴力秩序史上,因践行非暴力抗争而获得诺奖的、为数众多的人中,除了男性,已有6位女性,她们是特蕾莎修女夫人、卡曼夫人、瑟利夫夫人、古博薇夫人、昂山姬夫人以及马拉拉少女。

今天我们自由中国的胜利,也必然经由非暴力抗争为主导的胜利,在这个过程中,也必然是由无数个女性参于的胜利,并且也必然会涌现出以非暴力抗争为信仰为原则的众多杰出女性的战士来,对此,我们的同胞没有任何理由抱持怀疑。

确是,处于非暴力变世界、变中国这一秩序中的女性,我可不打算说她们是唯一的砥柱,但毫无疑问,女性是砥柱之一,所以那被荣耀的,不止是男性的,更是女性的。

 

来源:微信

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